O “LOGOS SEMINAL” EM JUSTINO, FILÓSOFO E MÁRTIR: LOGOS FILOSÓFICO OU PRINCÍPIOS HERMENÊUTICOS BÍBLICOS?

Resumo

As obras remanescentes do apologista Justino, filósofo e mártir são uma fonte rica de informações, sobre a difusão da mensagem de Cristo aos gentios, principalmente para as autoridades romanas e aos intelectuais das escolas filosóficas do século II d.C. O posicionamento inovador da Igreja primitiva perante o mundo greco-romano e, a sua cultura formulada nesse século foi manifestado pelos seus representantes cristãos intelectuais, os chamados “Apologistas”, onde, dentre eles o mais importante é Justino, filósofo e mártir. O presente artigo apresenta uma breve análise do termo “Logos Seminal” em Justino, tentando responder ao problema central da pesquisa, que é o seguinte: se o Cristianismo, pelo menos nas suas origens, apresentava uma exclusividade da verdade, de qual modo Justino conseguiu criar pontos de junção entre a filosofia humana e a “verdadeira filosofia”, como ele chamou a fé cristã? A pergunta sugerida que compõe a formulação do problema é que, a partir dessa junção, o Kerygma cristão foi realmente “helenizado”, como alguns estudiosos alegam ou Justino utilizou a filosofia, apenas como instrumento linguístico para expor as verdades cristãs e sua expressão “Logos Seminal”, tendo como fundamento o ensino apostólico?

Palavras-chave: Logos Seminal. Justino. Filosofia. Princípios Hermenêuticos Bíblicos.

The “Seminal Logos” in Justin, Philosopher and Martyr: Philosophical Logos or Biblical Hermeneutical Principles?

Abstract: The remaining works of Justin, philosopher, and martyr, are a rich source of information about the diffusion of Christ’s message to the Gentiles, especially to the Roman authorities and to the intellectuals of the philosophical schools of the 2nd century A.D. The innovative positioning of the Church primitive towards the Greco-Roman world and its culture formulated in that century, is manifested by its intellectuals representatives, the so-called “Apologists” Christians, among whom the most important is Justin, philosopher, and martyr. This article presents a brief analysis of the term “Seminal Logos” in Justin, attempting to answer the central problem of the research, which is the following: if Christianity, at least in its origins, presented an exclusivity of truth, in what way did Justin manage to create points of connection between human philosophy and “true philosophy”, as he called the Christian faith? The suggested question that composes the formulation of the problem is that, from this junction, the Christian Kerygma was really “Hellenized”, as some scholars claim, or did Justin use philosophy only as a linguistic instrument to expose Christian truths and their expression “Seminal Logos”, based on the apostolic teaching?

Keywords: Seminal Logos. Justin. Philosophy. Biblical Hermeneutical Principles.